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  养生之道，真息为本。曹文逸云：「我为诸公说端的，命蒂从来在真息。」诚要言也。下手工夫，先静心，次缄口，次调息（心静则气平不调之调为上）。鼻息平和，然后闭目内观，神注肾根之下阴蹻一脉（谷道前阴囊后）。如此片时，将心息提上虚无窍内（脐后腰前，心下肾上，中间一带，不可拘执） 定神安息出处二，以自然为主。心太严则炎，务必顺其自然，即文火也。心太散则冷，务必守其自然，即武火也；文武烹炼，始终妙用，内息匀称，勿忘勿助。是时也，心如虚空，有息相依则不虚，有息相随则不空。不虚不空之间，静而又静，清而又清，气息绵绵，心神默默。至此要一切放下站桩怎样放松 ，人我皆忘，此之谓钻杳冥。杳冥中有气，一神独觉，此乃真息也。真息发现，熏心酥痒，还要按入腔子里虚无窍内避免洗肾的秘方，传出去功德无量！！！，积之累之，则命蒂生，而阳气自长，乃可以开关运气矣。

　　凝神调息，是下手工夫。凝神者，是收已清之心而入其内也。心未清时，眼勿内闭。先要自劝自勉，收他回来，清凉恬淡，始行收入气穴，乃曰凝神。坐虚无中，不偏不倚，即是凝神于虚。调息不难，心神一静，随息自然。我只守之顺之，加以神光下照，即是调。调度阴蹻之息与吾心之息相会于气穴中也。神在气中，默注元海，不交而自交，不接而自接，所谓隔体神交也。守其心不散乱，存其神不昏沉，故能杳冥恍惚。

   心止于脐下，曰凝神；气归于脐下，曰调息。神息相依，守其清净自然，曰勿忘；顺其清净自然，曰勿助。勿忘勿助，以默以柔，息活泼而心自在，即用钻字诀，以虚空为藏心之所，以昏默为息神之乡。三番两次，澄之又澄，忽然心息相忘，神气融和，不觉恍然而阳生矣。